egroj world: Set in Stone: The Face in Medieval Sculpture • The Metropolitan Museum Of Art New York, pdf / English language

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Friday, February 25, 2022

Set in Stone: The Face in Medieval Sculpture • The Metropolitan Museum Of Art New York, pdf / English language



Faces in medieval sculpture are explorations of human identity, marked not only by evolving nuances of style but also by ongoing drama of European history. The eighty-one sculpted heads featured in this beautifully illustrated volume provide a sweeping view of the Middle Ages, from the waning days of the Roman Empire to the Renaissance. Each masterful sculpture bears eloquent witness to its own history, whether it was removed from its original context for ideological reasons or because of changing tastes.

As a work of art, the sculpted head is a particularly moving and vivid fragment; it often seems to retain some part of its past, becoming not unlike a living remnant of an age. In antiquity and throughout the Middle Ages it was generally believed that the soul resided in the head, as articulated by Plato in the Timaeus. The head was thus understood to be a center of power, the core of individual identity, and the primary vehicle for human expression, emotion, and character.

Many medieval sculpted heads became separated from their settings—often churches or ecclesiastical monuments—by the seemingly endless destruction and displacement of art works in Europe during and after the Middle Ages. Political and religious ferment, neglect, shifts in taste, and simply time itself: all exacted a heavy toll. During the French Revolution, in particular, legions of stone figures lost their heads in a course of mutilation that paralleled the infamous guillotine. In many cases the artistic or aesthetic merits of a given fragment are all that remain of the original work's context, meaning, and significance. Some heads survived precisely because of their innate beauty, or perhaps out of reverence for the grand monuments to which they once belonged.

Seven thematic sections retrace the history of these heads using both traditional art-historical methods, such as connoisseurship and archaeology, as well as the latest scientific technologies. In his introduction to the volume, Charles T. Little provides an overview of these general themes, which include Iconoclasm, The Stone Bible, and Portraiture. An essay by distinguished scholar Willibald Sauerländer discusses the complex and fascinating issue of physiognomy in medieval art, from menacing or carnivalesque grotesques to the beatific visages of saints and apostles. Sauerländer presciently observes, "To learn about 'the fate of the face' in the Middle Ages—a period torn by strife, faith, and fear—may prove today to be more than a mere art-historical concern."

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Traducción Automática:
Los rostros en la escultura medieval son exploraciones de la identidad humana, marcadas no solo por matices de estilo en evolución, sino también por el drama en curso de la historia europea. Las ochenta y una cabezas esculpidas que aparecen en este volumen bellamente ilustrado brindan una vista panorámica de la Edad Media, desde los últimos días del Imperio Romano hasta el Renacimiento. Cada escultura magistral es testigo elocuente de su propia historia, ya sea que haya sido eliminada de su contexto original por razones ideológicas o por cambios en los gustos.

Como una obra de arte, la cabeza esculpida es un fragmento particularmente conmovedor y vivo; a menudo parece conservar una parte de su pasado, convirtiéndose en algo que no se parece a un remanente viviente de una época. En la antigüedad y durante la Edad Media, en general se creía que el alma residía en la cabeza, como lo expresó Platón en el Timeo. Por lo tanto, se entendía que la cabeza era un centro de poder, el núcleo de la identidad individual y el vehículo principal para la expresión humana, la emoción y el carácter.

Muchas cabezas esculpidas medievales se separaron de sus entornos, a menudo iglesias o monumentos eclesiásticos, por la destrucción y el desplazamiento aparentemente infinitos de obras de arte en Europa durante y después de la Edad Media. Fermento político y religioso, abandono, cambios en el gusto y, simplemente, el tiempo mismo: todos cobraron un alto precio. Durante la Revolución Francesa, en particular, legiones de figuras de piedra perdieron la cabeza en un proceso de mutilación que fue paralelo a la infame guillotina. En muchos casos, los méritos artísticos o estéticos de un fragmento dado son todo lo que queda del contexto, significado y significado de la obra original. Algunas cabezas sobrevivieron precisamente por su belleza innata, o quizás por respeto a los grandes monumentos a los que alguna vez pertenecieron.

Siete secciones temáticas recorren la historia de estas cabezas utilizando tanto los métodos tradicionales de historia del arte, como el conocimiento y la arqueología, así como las últimas tecnologías científicas. En su introducción al volumen, Charles T. Little ofrece una descripción general de estos temas generales, que incluyen Iconoclasm, The Stone Bible y Portraiture. Un ensayo del distinguido erudito Willibald Sauerländer discute el complejo y fascinante tema de la fisonomía en el arte medieval, desde los grotescos amenazantes o carnavalescos hasta los aspectos beatíficos de santos y apóstoles. Sauerländer observa de manera concienzuda: "Aprender sobre 'el destino del rostro' en la Edad Media, un período desgarrado por la lucha, la fe y el miedo, puede demostrar que hoy es más que una mera preocupación artística-histórica".


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